Discurso de llegada - Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
La orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu
Prabhupāda:
Tenemos aquí el verso 15 del Séptimo Capítulo del Bhagavad-gītā:
na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ
prapadyante narādhamāḥ
māyayāpahṛta-jñānā
āsuraṁ bhāvam āṣritāḥ
[Bg. 7.15]
Hemos hecho de
este verso nuestro nivel para examen. No tenemos que hacer nada, ya está todo
aquí. Porque Kṛṣṇa es el guru original. Śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam [Bg. 2.7]. Arjuna, dentro del sistema de paramparā nos está
enseñando la manera de entregarnos a Kṛṣṇa. Y ésta es la calificación que nos
permite avanzar en conciencia espiritual. La gente sufre por falta de
conciencia espiritual, viven como animales, dehātma-buddhiḥ.
yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke
sva-dhīḥ
kalatrādiṣu bhauma ijyadhīḥ
yat-tīrtha-buddhiḥ
salile na karhicij
janeṣv
abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ
Go-kharaḥ
significa animal, asnos y vacas. Todo el que piensa: “Yo soy el cuerpo”, es
un animal. Ese es el veredicto, el perro piensa: “Yo soy un perro”, y hay algún
caballero que piensa: “Yo soy inglés”, “Yo soy americano”, ¿cuál es la
diferencia? Identificar el cuerpo, no hay diferencia.
Y en ese nivel
del concepto corporal de la vida seguimos siendo animales. Y la misión de la
vida humana es elevarse de ese plano de conciencia animal a un plano de
conciencia espiritual. Athāto brahma jijñāsā, dice el Vedānta-sūtra, sino
preguntamos, sino tratamos de averiguar acerca del Brahman en esta vida humana
que se obtiene después de muchos, muchos nacimientos… Bahūnāṁ sambhavante.
Después de muchísimos millones de años, muchísimos nacimientos, millones.
Cambiamos de cuerpo. Tathā dehāntara-prāptir, pero como vivimos en el
plano animal no podemos darnos cuenta que cambiamos de cuerpo. Kṛṣṇa viene
personalmente porque somos partes integrales de Kṛṣṇa. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ
[Bg. 15.7]. Él está más
ansioso de que nosotros volvamos con Él, porque ve que estamos sufriendo en
este mundo, en este plano corporal. Por eso esta es Su primera instrucción, tathā
dehāntara-prāptir. Tenemos que entender que tenemos que cambiar de cuerpo.
No podemos ser felices porque incluso si por el karma hemos tenido un
cuerpo con ciertas comodidades, no hay comodidades, no hay de ninguna manera
una vida cómoda. Incluso si usted tiene un cuerpo muy bueno, como un cuerpo americano,
un cuerpo europeo que podría parecer mejor que los cuerpos hindúes, no es
permanente, tendrá que cambiarlo. Y eso es conciencia espiritual.
Tenemos que
estar preparados, porque todo eso es glānir, todo lo que hacemos en el plano
corporal de la vida es toda derrota. Parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na
jijñāsata ātma-tattvam [SB 5.5.5]. Todo lo que
hacemos en el plano corporal de la vida bajo la influencia del concepto
corporal es derrota. Pensamos que estamos progresando, haciendo grandes
progresos, pero es todo desvergüenza, no hay verdadero progreso, a no ser que
se vuelvan inquisitivos, athāto brahma jijñāsā, de no ser así no hay
progreso, así nos lo han dicho nuestros ācāryas. Sanātana Gosvāmi,
cuando él apareció… Sanātana Gosvāmi acudió por primera vez a Caitanya Mahāprabhu.
Él era primer ministro, él era una persona muy importante pero acudió a
Caitanya Mahāprabhu para preguntarle, “¿quién soy yo?”. Ke āmi. Eso fue lo que preguntó. Ke āmi kene āmāya
jāre tāpa-traya, apani kaha prabhu kiser hita haya [Cc. Madhya 20.102].
Y este es el
proceso para conocerse uno mismo, para no dejarse confundir por las comodidades
materiales temporales y es lo que enseñan todas las escrituras Védicas. También
Prahlāda Mahārāja dijo al Señor Nṛsiṁhadeva, śoce tato vimukha-cetasa māyā-sukhāya
bharam vimūḍhān, māyā-sukhā bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]. Quienes se ocupan o se dedican a buscar esta māyā-sukha temporal
son vimūḍhān. Y lo mismo se explica en este verso, na māṁ duṣkṛtino mūḍāḥ
[Bg 7.15]. Todos los que
estaban buscando la felicidad material a ellos se les describen en todos los śāstras y aquí personalmente Kṛṣṇa
también les califica de mūḍha. Vimūḍhān. Si queremos seguir siendo
vimūḍhān y sufrir la existencia material eso no es señal de tener mucha
inteligencia. Todo el mundo debe tratar de ser lo bastante inteligente para
saber cuál es el objetivo de la vida, qué hay que hacer en la forma humana de
vida.
Y el movimiento
para la conciencia de Kṛṣṇa es la más grande obra de beneficencia del mundo, porque
estamos tratando de poner punto final a esta vida de cerdos y perros. Nāyaṁ
deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]. Viḍ-bhujām, a que se dedican los que comen excremento,
los cerdos. En Vṛndāvana también vemos que hay muchos cerdos, están siempre día
y noche buscando excremento para comérselo y ponerse fuertes y engordar, tener
grasa y así poder tener disfrute sexual, no importa si se trata de su madre, su
hija o su hermana. Y hay que poner fin a esta vida de cerdos y de perros, por
lo menos los que son lo bastante inteligentes, afortunados, tal como dijo
Caitanya Mahāprabhu.
ei rūpe
brahmāṇda bhranite kona bhāgyavān jīva,
guru-kṛṣṇa-kṛpā
pāya bhakti-latā-bīja
Ustedes son muy
afortunados por que han aceptado esta conciencia de Kṛṣṇa, han recibido bhakti-latā-bīja.
El primer principio es tad-vijñānārtha sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]. Es el primer principio. Ādau guruāṣrayam, el primer principio, también los Vedas
dicen que,
yasya
deve parā bhaktir
yathā
deve tathā gurau
tasyaite
kathitā hy arthāḥ
prakāṣante...
[ŚU 6.23]
El conocimiento
védico es revelación, el conocimiento védico no se entiende mediante una
supuesta erudición mundana leyendo lecturas gramaticales, no, el conocimiento
védico lo puede entender la persona que tenga una fe inquebrantable en un guru genuino. Guru significa representante de Kṛṣṇa, el representante de Kṛṣṇa,
ya hemos hablado elaboradamente de que guru
significa el representante genuino de Kṛṣṇa. Guru no significa un mago o un malabarista, eso no es un guru, guru significa… Śrī Caitanya Mahāprabhu
de nuevo nos da una explicación muy fácil, como ser guru. Caitanya Mahāprabhu pide a todo el mundo especialmente a los
que han nacido en India, bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra [Cc. Ādi9.41]. Especialmente. Porque somos hindúes, bhāratīya,
tenemos facilidades especiales para ser gurus
del mundo entero, tenemos esa facilidad. Porque es aquí donde tenemos las
escrituras védicas y especialmente el Bhagavad-gītā que fue hablado por
Kṛṣṇa Mismo. Si tratamos de entender cuál es el objetivo de la vida y
predicamos por todo el mundo entonces nos volvemos gurus, pero si lo que usted quiere es engañar a los demás en nombre
de determinado svāmī, guru, erudito, sabio... Eso no es ser guru. Guru... Caitanya Mahāprabhu lo
dice, todos tienen que ser guru, todos
los hindúes, Bhāratīyas, guru. Āmāra ājñāya guru hañā tāraei deṣa [Cc. Madhya 7.128]. Y
¿cómo se hace para ser guru? Yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa upadeśa [Cc. Madhya 7.128], eso
es todo.
El movimiento
para la conciencia de Kṛṣṇa significa seguir la instrucción de Caitanya Mahāprabhu.
Y la instrucción de Caitanya Mahāprabhu es predicar, esto es kṛṣṇa-upadeśa.
Y este kṛṣṇa-upadeśa: na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]. No son palabras
que nosotros nos hayamos inventado, esto es kṛṣṇa-upadeśa, que “todo el que no se entrega a Mí,
duṣkṛtina, inmediatamente se le incluye en uno de los cuatro grupos”. ¿Cuáles
son? Duṣkṛtina, mūḍhāh, narādhamāh, māyayāpahṛta-jñānā, āsuraṁ bhāvam āṣritāḥ.
Es algo muy sencillo. ¿Quién es mūḍha? Si no quiere entregarse a Kṛṣṇa,
si no quiere entender a Kṛṣṇa, él es duṣkṛtina, significa pecaminoso, mūḍhāh, sinvergüenza, narādhamāḥ,
lo más bajo de la humanidad; y māyayāpahṛta-jñānā, supuestamente educado
y todo ese conocimiento es inútil porque el verdadero conocimiento le ha sido
arrebatado. Māyayāpahṛta-jñānā. No hay necesidad de luchar por… Pero
tenemos que entender quiénes son estas personas en general. Ellos están entre
estos cuatro grupos de hombres.
Tenemos que enfrentarnos
con ellos. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se enfrenta a estos
sinvergüenzas, a estos duṣkṛtinas, a estos narādhamas, y
solicitarles que se unan al movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. No pueden
sentarse ociosos en un lugar tranquilo imitando a Haridāsa Ṭhākura para mostrar
su santidad, Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, No. Tienen que predicar, esa es la orden
de Caitanya Mahāprabhu. Āmāra ājñāya
guru hañā tāra ei deṣa [Cc. Madhya 7.128]. Eso es
seguir realmente a Caitanya Mahāprabhu, no tratar de imitar a Haridāsa Ṭhākura.
Supongamos que usted es capaz de hacer esto muy bien, de imitarle muy bien,
pero eso es para su propia seguridad. Pero aquellos que se enfrentan a
situaciones muy difíciles por el bien de los demás son rápidamente reconocidos
por Kṛṣṇa.
na ca
tasmān manuṣyeṣu
kaścin
me priya-kṛttamaḥ
[Bg.18.69]
ya idaṁ
paramaṁ guhyaṁ
mad-bhakteṣv
abhidhāsyati
[Bg.18.68]
Y si se enfrenta…
Es como un soldado en el campo de batalla, está afrontando muchos peligros y se
le reconoce, se le ofrece reconocimiento por ello, del mismo modo a los que son
predicadores, a los que predican la conciencia de Kṛṣṇa por el bien de la gente,
son grandes soldados.
Así que estoy
muy feliz de que ustedes, especialmente los europeos y los americanos, estén
ayudando, por eso les pido que continúen, así que por favor continúen con este
proceso que es una forma muy fácil de ser reconocidos por Kṛṣṇa, porque Él dice,
na ca tasman manusyesu kaṣcin me priya-kṛttamaḥ [Bg18.69]. ¿Quién? La persona que predica la conciencia de Kṛṣṇa.
Y les estoy muy agradecido de que hayan venido aquí a Vṛndāvana, de que estén
viajando, de que estén predicando y vamos a dedicar esta vida a predicar la
conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. No importa que muramos en la prédica. Aun
así será glorioso. Muchas gracias.
Devoto: ¡Jaya! (Fin)
